Beaucoup de gens veulent apprendre à lire l'hébreu. En fait, les étudiants préfèrent souvent savoir lire plutôt que de savoir le parler. La raison en est que l'hébreu est bien plus qu'une langue parlée dans un certain pays, c'est la langue de la Bible, de la Mishna et de nombreuses autres écritures saintes. C'est pourquoi de nombreux étudiants apprennent à lire l'hébreu pour des raisons religieuses - ils veulent avoir la capacité de comprendre ces écritures.
Habituellement, les Juifs qui vivent à l'étranger n'ont pas besoin de parler l'hébreu dans leur vie quotidienne, mais ils apprennent à le lire afin de pouvoir conserver la tradition et les coutumes juives. J'ai rencontré de nombreux étudiants juifs qui, en fait, ne savent pas parler l'hébreu, mais peuvent certainement le lire parfaitement avec des signes diacritiques, puisqu'ils ont appris à lire la Parasha pour leur Bar Mitzvah. Certains d'entre eux ont compris ce qu'ils lisaient mais l'ont oublié depuis, et certains ont compris l'idée générale sans jamais vraiment comprendre chaque mot séparément. C'est parfaitement raisonnable. Ces personnes n'utilisaient jamais ces mots au quotidien, et elles n'en avaient pas besoin, et les mots pouvaient facilement être oubliés s'ils n'étaient pas utilisés régulièrement.
Une autre raison à cela peut être que la langue et le contenu général de la Bible ne sont pas destinés à un usage quotidien. Et laissez-moi vous dire un secret – très souvent, même les adolescents israéliens qui lisent à leur Aliya la'Torah ne comprennent pas entièrement le sens des mots qu'ils lisent. Eh bien, ils l'ont lu quand même. Comme mentionné précédemment, et ce n'est pas un hasard, ils ont réussi à lire la Parasha parce qu'elle était écrite en utilisant des signes diacritiques, et c'est la chose la plus importante - sans les signes diacritiques, ils ne pourraient pas lire un mot avec lequel ils n'étaient pas familiers auparavant.
L'alphabet israélien est consonantique, ce qui rend difficile la prononciation correcte d'un mot inconnu. Lors de la lecture de l'hébreu, contrairement à la lecture dans les langues d'origine latine, le lecteur ne peut pas être sûr de la façon dont le mot est censé être prononcé. Par conséquent, le lecteur doit se rappeler à quoi ressemblent les mots qu'il connaît déjà. J'appelle la méthode de lecture hébraïque la lecture photographique, ce qui signifie que le lecteur doit être familier avec la façon dont le mot est écrit et prononcé, en plus de savoir ce qu'il signifie. Si le lecteur ne connaît pas et ne reconnaît pas le mot lors de sa lecture, il peut être très difficile de savoir comment il doit être prononcé. Donc, pour pouvoir lire l'hébreu, vous devez être familier avec beaucoup de mots. Contrairement aux mots dans d'autres langues - que vous pouvez prononcer correctement même sans en comprendre pleinement le sens - l'hébreu nécessite une familiarité préalable avec les mots.
Alors, comment peut-on apprendre à lire l'hébreu de manière indépendante ?
Commençons par l'alphabet, dont j'ai longuement parlé dans un article précédent. Dans l'article, j'ai recommandé la meilleure façon d'apprendre de manière autonome à lire les lettres. Ma recommandation n'est pas d'essayer de mémoriser les lettres dans un ordre spécifique (par exemple, l'ordre alphabétique), mais de les apprendre en lisant. Laisse-moi expliquer:
Disons que nous apprenons plusieurs lettres, 7, par exemple. Nous allons immédiatement commencer à les utiliser pour lire et écrire. Sur 7 lettres, de nombreux mots pourraient être construits car, comme indiqué précédemment, l'alphabet hébreu est consonantique et les mots sont relativement courts par rapport à d'autres langues. Par exemple, disons que j'ai appris les lettres ה, י, מ, נ, ם, ן – et maintenant je peux en construire beaucoup de mots. Si nous apprenons les lettres et lisons et écrivons simultanément, nous pourrons non seulement nous souvenir des lettres, mais aussi comment des mots spécifiques sont écrits, ce qui nous aidera à les lire plus tard.
La répétition est aussi très importante. Même si quelqu'un a appris 7 lettres en une journée et les a répétées sans fin ce jour-là, ce n'est pas suffisant. L'élève doit commencer le lendemain de pratique en répétant ces lettres avant d'en aborder de nouvelles. Ma recommandation est d'apprendre moins de lettres le jour suivant, 4 par exemple, et de lire des mots qui se composent à la fois des nouvelles et des anciennes lettres. Ainsi, la méthode que je recommande pour apprendre est de mémoriser quelques lettres chaque jour et de commencer immédiatement à construire des mots qui en sont composés. Cette méthode est bien mise en œuvre dans différents livres d'apprentissage de l'hébreu en Israël.
Bien que l'hébreu soit une langue consonantique, il se compose de syllabes. La chose est qu'une syllabe pourrait être représentée par une seule lettre car en dessous se trouve le diacritique qui donne la notion de la façon dont elle doit être prononcée. Lorsque vous apprenez à lire l'hébreu, les mots doivent être lus lentement et divisés en différentes prononciations facultatives. Par exemple, le mot "Matana" est composé de 6 lettres anglaises, car après chaque consonne il y a une voyelle. En hébreu, ce n'est pas le cas. Le mot hébreu serait composé de seulement 4 lettres, et le son "A" ne serait représenté visuellement que par une lettre à la fin. Pourquoi seulement à la fin ? C'est une règle dans la langue hébraïque. Le son "a" à la fin d'un mot est généralement représenté par une lettre, principalement par la lettre ה. Mais entre les lettres "M" et "T" il n'y aurait pas de lettre représentant le son "a". Cela semble compliqué ? Nous allons le simplifier dans un instant.
Comme mentionné précédemment, l'alphabet hébreu a des signes diacritiques - un ensemble de points et de lignes destinés à donner à chaque lettre sa prononciation correcte en apparaissant en dessous, au-dessus ou à proximité. Sous les lettres "M" et "T" dans le mot "Matana", se trouve un diacritique qui indique que la prononciation "M" est "ma" et que la prononciation "T" est "ta". Donc, prétendument, le problème est résolu.
Bien sûr, quand on commence tout juste à apprendre l'hébreu en lisant, il faut le lire avec des signes diacritiques, histoire de comprendre comment il doit être prononcé. Mais c'est le dernier point que je recommanderais de les utiliser. Dans les étapes suivantes, je recommanderais de lire l'hébreu sans signes diacritiques, car la plupart de l'hébreu écrit dans le monde est écrit sans eux, il est donc préférable de cesser de s'y fier dès que possible.
Mais quelles sont les chances qu'un élève mémorise un mot et soit capable de le lire sans signes diacritiques ? Eh bien, aucun. Mais la bonne nouvelle est qu'il n'est pas nécessaire de mémoriser tous les mots pour pouvoir lire.
Un élément très important dans la lecture de l'hébreu est l'élément de deviner. L'étudiant doit commencer à lire le mot sans ses signes diacritiques et simplement deviner comment il doit être prononcé. Aussi simple que cela, essayez simplement d'ajouter les voyelles par vous-même. Souvent, la supposition sera non seulement correcte, mais l'élève reconnaîtra le mot à mi-chemin de sa lecture. Néanmoins, les signes diacritiques résolvent complètement le problème de la lecture. Un étudiant qui a déjà étudié la linguistique et qui connaît l'ensemble des signes diacritiques de base sera capable de prononcer correctement un mot mais ne saura pas nécessairement où placer l'accentuation du mot.
Ainsi, la meilleure façon de savoir comment un certain mot est prononcé est d'entendre quelqu'un le prononcer. Aujourd'hui, de nombreuses applications mobiles permettent à la fois de voir le mot écrit et d'entendre sa prononciation. Il n'y a pas une règle concernant l'accentuation des mots hébreux, sauf une - dans les mots composés de trois syllabes, l'accentuation apparaîtra dans la dernière d'entre elles.
Certains disent que la lecture photographique à laquelle j'ai fait référence précédemment a une influence culturelle, que les locuteurs de l'hébreu - en particulier les Israéliens - saisissent l'idée générale du contenu écrit plus rapidement que les locuteurs d'autres langues. Ceci est, comme on l'a dit, dû au fait qu'ils sont habitués à lire et à reconnaître l'apparence des mots plutôt qu'à lire selon les lettres et les syllabes. La même compétence est ensuite utilisée dans l'écoute et la compréhension des situations. De plus, comme les locuteurs de l'hébreu sont habitués à deviner quel sera le prochain mot en fonction du contexte, des caractéristiques telles que l'audace et la prise de risque leur sont généralement attribuées. D'un autre côté, bien qu'ils soient sûrs de deviner, ils ne devinent pas toujours correctement. Cette compétence crée également, dans certains cas, un manque de patience et l'envie de terminer les phrases des autres avant qu'ils n'aient fini de parler. En allemand, par exemple, dans les compléments - le verbe n'est situé qu'à la fin de la deuxième phrase. Par exemple : "Je t'ai dit que je voulais parler avec toi". L'auditeur doit entendre la phrase entière pour en déterminer le sens. Car, au lieu du verbe "parler", il pourrait potentiellement y avoir "épouser"' "combattre"' "vivre" ou n'importe quel autre verbe. Pour cela, écouter les gens jusqu'à ce qu'ils aient fini de parler est essentiel. Je n'ai aucun doute que la structure de la langue affecte la culture et l'histoire, et vice versa - l'histoire et la culture affectent la communication interpersonnelle. Mais finalement, chaque personne est différente, et il n'est pas judicieux d'utiliser ce genre de généralisation.
Une méthode importante que je recommande toujours lors de l'apprentissage de l'alphabet hébreu et de la lecture est non seulement de lire mais aussi d'écrire. L'hébreu se compose de deux ensembles de lettres - Dfus et Ktav. Certaines des lettres sont assez similaires dans les deux ensembles, mais certaines sont extrêmement différentes. Les étudiants qui n'ont pas l'intention d'aller visiter Israël pourraient apprendre le Dfus seulement, car c'est l'ensemble qui est généralement utilisé dans les livres et les claviers, mais le Ktav, d'autre part, est généralement utilisé dans les oulpans, les écoles et au quotidien. la vie - comme lors de la rédaction d'une liste d'épicerie.
Mais pour l'instant, nous ne parlerons que du Dfus. Quand on apprend une nouvelle lettre, je recommande de l'écrire plusieurs fois comme une seule lettre, et ensuite seulement de l'utiliser dans un mot. Je suggère également de lire un journal et d'essayer de reconnaître la lettre dans le texte. Cette pratique est géniale car elle permet de le reconnaître dans différentes polices.
Pour ceux d'entre vous qui connaissent déjà assez bien l'hébreu et qui connaissent parfaitement l'alphabet, je recommande de commencer immédiatement à lire des textes destinés aux apprenants en hébreu et qui se trouvent dans des livres d'apprentissage ou des non-fictions pour débutants. Les rédacteurs de ces documents sont bien conscients des défis auxquels les lecteurs peuvent être confrontés et utilisent le moins possible le vocabulaire inhabituel. Cela permet au lecteur de lire sans avoir à chercher tous les autres mots dans le dictionnaire. Cela permet également au lecteur de connaître modérément de nouveaux mots, de se rappeler comment ils sont écrits puis de les reconnaître plus tard dans le texte. C'est-à-dire en fait. La meilleure façon de pratiquer et d'améliorer les compétences en lecture. Je recommande également de lire deux fois chaque phrase qui n'a pas été entièrement comprise, car souvent, en relisant, les choses deviennent plus claires.
Pour conclure, apprendre vous-même à lire la langue hébraïque n'est pas une tâche simple, et cela demande de la patience et une pratique constante. Cela étant dit, pendant mon temps d'enseignement, je n'ai pas rencontré un seul étudiant qui n'a pas été capable de l'apprendre. Finalement, vous vous habituez aux défis. Bien que les premiers jours d'apprentissage puissent être difficiles et même déroutants, avec le temps et la pratique, vous vous habituerez aux règles et commencerez à lire l'hébreu avec joie.
Cet article a été écrit par Ira Yospa, professeur d'hébreu pour adultes, instructeur principal pour professeurs d'hébreu et développeur de matériel d'étude de l'hébreu.